والكَرْزَمُ والكَرْزَنُ : الفأْس . والكِرْزِم : الشدّة من شدائد الدهر ، وهي الكرازِم على القياس ، ويحتمل أن يكون قوله : إن الدهور علينا ذات كرزيم أَراد به الشدة ، فكَرازِيمُ إذاً جمع على القياس . والكَرْزَمةُ : أَكل نِصف النهار . قال ابن الأَعرابي : لم أَسمعه لغير الليث . وكَرْزَمٌ : اسم . قال الأَزهري : وسمعت العرب تقول للرجل القصير كَرْزَم ، يصغر كُرَيْزِماً . ابن الأَعرابي : الكَرْزَمُ الكثير ( 1 ) الأَكل . كرشم : الكَرْشَمةُ : الأَرض الغليظة . وقَبَّحَ الله كَرْشَمَتَه أَي وجهه . والكُرْشُوم : القَبِيح الوجه . وكِرْشِم : اسم رجل ، وهو مذكور في موضعه ، لأَن يعقوب زعم أن ميمه زائدة اشتقه من الكَرِش . كركم : الكُرْكُمُ : نَبْت . وثَوب مُكَرْكَمٌ : مَصبوغ بالكُرْكُم ، وهو شبيه بالوَرْس ، قال : والكركم تسمية العرب الزَّعْفَران ؛ وأَنشد : قامَ على المَركُوِّ ساقٍ يُفْعِمُه ، * يَرُدُّ فيه سُؤْرَه ويَثْلِمُه مُخْتَلِطاً عِشْرِقُه وكُرْكمُه ، * فَرِيحُه يَدْعُو على مَنْ يَظْلِمُه يصف عروساً ضعُف عن السقي فاستعان بعِرْسِه . وفي الحديث : فعادَ لَوْنُه كأَنه كُرْكُمة ، قال الليث : هو الزعفران . قال : والكُرْكُمانيُّ دواء منسوب إلى الكُرْكُم وهو نَبْت شبيه بالكَمُّون يُخْلَط بالأَدْوِية ؛ وتوهَّم الشاعر أَنه الكمون فقال : غَيْباً أُرَجِّيه ظُنونَ الأَظْننِ * أَمانيَ الكُرْكُمِ ، إذْ قال اسْقِني وهذا كما تقول أَماني الكمون . ابن سيده : والكركم الزعفران ، القطعة منه كُرْكُمة ، بالضم ، وبه سمي دَواء الكركم ، وقيل : هو فارسي ؛ أَنشد أَبو حنيفة للبَعِيث يصف قَطاً : سَماوِيّةٌ كدْرٌ ، كأَنَّ عُيونها * يُذافُ بِه وَرْسٌ حَدِيثٌ وكُرْكُمُ قال ابن بري : وقال ابن حمزة الكُرْكُم عُروق صفر معروفة وليس من أَسماء الزعفران ؛ وقال الأَغلب : فبَصُرَتْ بِعَزَبٍ مُلَوَّمِ ، * فأَخَذَتْ من رادِنٍ وكُرْكُمِ وفي الحديث : بينا هو وجبريل يَتَحادثانِ تغَيَّر وجه جبريل حتى عاد كأَنه كُرْكُمة ؛ قال ابن الأَثير : هي واحدة الكُرْكم وهو الزعفران ، وقيل : العصفر ، وقيل : شيء كالورس ، وهو فارسي معرب ، قال الزمخشري : الميم مزيدة لقولهم للأَحمر كُرْكٌ . في الحديث حين ذكر سعد بن معاذ : فَعادَ ولونُه كالكُرْكُمة ، وزعم السيرافي أَن الكُرْكُم والكُرْكُمان الرِّزْقُ بالفارسية ؛ وأَنشد : كُلُّ امرِئٍ مُشَمِّرٌ لِشانِه ، * لِرِزْقِه الغادِي وكُرْكُمانِه وبيت الاستشهاد في التهذيب : رَيْحانه الغادي وكركمانه قال الأَزهري : ورأَيت في نسخة الكُرْكُم اسم العِلْك . كزم : كَزِمَ الرجُل كَزَماً ، فهو كَزِمٌ : هاب التقَدُّمَ على الشيء ما كان . وفي النوادر : أَكْزَمْتُ عن الطعام وأَقْهَمْتُ وأَزْهَمْت إذا أكثر منه حتى لا يشتهي أَن يعود فيه . ورجل كَزْمان وزَهْمان

--> ( 1 ) قوله [ الكرزم الكثير الخ ] هكذا ضبط في التكملة والتهذيب وضبطه المجد بالضم .